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【亲历无锡城变迁】
发布者:admin  发布时间:2018-03-28 18:30:39  点击:8668

孙志亮:祠堂,惠山古镇的灵魂

 

 

今年年初,经国家文物局同意,惠山古镇正式加入江南水乡古镇申报世界文化遗产行列,计划于2020年完成申遗各项准备工作,迎接国际组织专家现场评估。惠山古镇究竟具有怎样的历史意义?核心价值是什么?还将如何找寻其背后的文化价值?市政协领导 孙志亮 撰文论述惠山祠堂。以下为全文:

 

中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求。唐宋元明清、从古看到今,惠山古镇是无锡的露天历史博物馆。惠山祠堂群凝聚了无锡人千百年来难以忘怀的乡愁和共同记忆,是人们的精神家园。我们要做的就是拂去历史的尘埃,让心灵的血脉永续相传。

 

2004年,惠山古镇保护开发工作小组确定了惠山古镇申报世界文化遗产的目标。为配合“申遗”,专门成立了祠堂文化研究会,我本人当了12年无锡祠堂文化研究会会长。研究会始终把惠山古镇的修复建设和保护利用作为研究工作的重要任务,积极为惠山祠堂群保护性建设和“申遗”提供依据。

 

 

研究会完成了《惠山祠堂群基本类型的分类研究》专题报告,成为惠山古镇“申遗”的核心内容。同时组织数百名资深会员,分别根据自身的专业特长,有针对性地开展对祠堂、谱牒以及姓氏文化的研究,深入挖掘和研究每座祠堂的文化内涵,提炼个性和特色。研究会编辑出版了祠堂保护建设的重点研究成果丛书,收集流散在民间的有关文献资料,发掘和整理古籍,积累和丰富祠堂文化文献史料。

 

研究会今后的工作方向,一是强化祠堂的文化布展和利用。要联合文化、教育、学术研究等机构,逐步设置谱牒检索和文献资料信息库,建立“惠山祠堂寻根问祖交流服务中心”,使惠山古镇真正成为华夏儿女寻根问祖的基地、无锡的露天历史博物馆、炎黄子孙谱牒文化的研究中心。二是祠堂的利用要在不破坏原貌、不破坏修复的前提下进行,要珍惜、保护好建设、修复的成果,保持祠堂的原汁原味。三是惠山祠堂群经营业态要与祠堂文化高度融合,要注重经营惠山脚下特有的传统商品、旅游文化产品,要注重惠山古镇内非物质文化遗产的传播,留住乡愁、留住记忆。决不能让惠山古镇的业态雷同于小商品市场。四是祠堂的布展和管理要充分发挥、运用宗亲的力量,走公办民助的管理路子。自古以来祠堂都是由本族自行管理的,可以尝试由政府统一制订使用管理标准,在同等条件下,鼓励或优先由宗亲承租使用、管理祠堂,让他们按照政府制定的规则和标准、按照祠堂文化研究会的研究成果,结合本族的族规、家训、习惯等进行修复、建缮和管理,既可为政府节省大量资金,又可充分体现各种类型、各姓祠堂的个性和特色。五是要继续充分发挥祠堂文化研究会的作用,体现祠堂文化研究成果的可用性和权威性。祠堂文化是科学的、严谨的,要珍惜和用好经过研究、考订和论证得出的研究成果。

 

 

无锡惠山古镇的建设从2002年12月起步,到今年已经走过15个年头。在惠山古镇0.3平方公里的用地范围内,集聚了118家祠堂、77个姓氏,是中国、也是世界单位用地范围内祠堂姓氏最为密集的地方。

 

惠山古镇的“闪光点”是祠堂群;2012年11月被国家文物局批准列入“申遗”名单的也就是惠山祠堂群。118座祠堂,串起千年吴地历史。祠堂依山而建,左右相邻,成巷成街,多数祠堂单体规模不大,以江南民居形态为主。而吴地历史上的重大变迁和文化轨迹,却都可以从祠堂中寻到端倪。118座祠堂所祭祀的人物有许多都是著名的历史人物,可以说是名人辈出。祠堂的种类也有“神祠”“墓祠”“宗祠”“专祠”“先贤祠”“忠烈祠”“寺院祠”“书院祠”“园林祠”“行会祠”“会馆祠”11大类。可以说,祠堂群是映现无锡历史文化变迁的活化石。

 

惠山祠堂群有许多历史上著名人物的祠堂,据不完全统计,各类祠堂所祭祀的历史人物多达180多位。其中宰相级的就有多位,除楚国宰相黄歇外,还有唐代的李绅、张柬之、陆贽,宋代的范仲淹、王旦、司马光、李纲,清代总理大臣李鸿章,而当过尚书、侍郎的人物,多达30多位。虽历经数千年,但仍然散发着人文的光辉。

 

 

祠堂有五大功能:祭祀的功能,法庭的功能,教育的功能,修谱续谱编史的功能,义庄、慈善的功能。那么,春祭、冬祭的仪式有何不同?各有些什么规矩?如何利用祠堂举行成人礼、结婚礼?修谱续谱颁谱有些什么讲究?义庄、慈善之事怎么弄?要一桩一桩研究,一样一样来布置,发挥它应有的价值,从更高的要求、更高的标准来认真研究祠堂群的业态。大量的祠堂文化研究工作和祠堂群修复利用以及科学管理工作还需要努力完成,真正成为世界文化遗产还有许多重要的工作要去做。

 

 

我们不管用什么方式“申遗”,都不能离开了祠堂群这个根本。

 

首先,惠山祠堂群是中国单位面积祠堂最密集的地方,这些祠堂所祭祀的人物涉及姓氏众多,集中了77个姓氏,占到中国百家姓前100名的68%,这在全国、全世界是独一无二的。所以这是一个名副其实的研究中国谱牒文化的基地,希望能成为华夏子孙寻根问祖的中心。今后炎黄子孙不论是国内的,还是国外的,都要找到自己的根,了解“我从哪里来,要到哪里去?”我们要通过祠堂文化的研究,把每一个姓氏的来龙去脉、每一个宗族的来龙去脉搞清楚,为所有炎黄子孙寻根问祖提供方便,创造条件,让他们来到这里通过电子检索找到各自姓氏的起源、迁徙、分布等等情况。要让来无锡旅游的人是因惠山祠堂群而来。

 

 

第二,孝文化、廉政文化、爱国主义等各种文化在惠山祠堂群都可以找到。惠山祠堂群应该是中国廉政文化的基地,也是一个爱国主义的基地。因为祠堂所祭祀的人没有一个是坏人,以前坏人是不能进祠堂的。祠堂所祭祀的人物有海瑞的老师顾可久,有抗金名将李纲,有写了著名的《悯农》诗的李绅。这里还有范仲淹的范文正公祠,还有陆宣公祠,还有倪云林先生祠,名人辈出。实际上是一个露天的博物馆。中国要走依法治国和以德治国相结合的道路,一方面要有规矩,一方面要有道德。道德是从小来培养的。宗族里面都有家规、家风、家训,如果去其糟粕后,它有很多合理的、先进的、优秀的方面。

 

 

第三是文化创意产品一定要依附于这一“根本”才有生命力。不仅要开发、利用健在的名人效应,而且要发掘、宣传逝去的名人效应。譬如哪个家族有哪个名人,就开发与那个名人有关的纪念品,可以一族一品,也可以几族一品,把自己家族的名人、名画,家训、家规等通过不同的载体记录下来,宣传出去。当然,更可利用祠堂群,串起茶会、香会、花会、庙会的产业链;在古镇形成琴、棋、书、画培训一条街,甚至举办“过百龄万人围棋赛”“倪瓒、顾恺之全国书画大赛”等,把文化气息搞得浓浓厚厚,让外行看了异常激动,内行看了非常震动。祠堂环境的设计,可参照寄畅园借鉴山水背景的手法; 祠堂的布展要紧扣祠堂文化,木雕、砖雕、石雕、铜雕等艺术手段可综合应用。通过布展让最典型、最个性化的东西呈现出来,把各宗族的特色故事都讲出来,使得每一位前来听一听、看一看的游客游有所乐,游有所得。

 

文章内容来源:无锡日报

 

 

 


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